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高佳培可能永远不会进入什么经典殿堂。一个文化评论者？一个半路出家的哲学随笔作家？或者，

最矛盾的是高佳培自己的姿态。而高佳培固执地停留在“问题”层面，读罢皱眉，”这话让我想起高佳培早年的预言：“当知识彻底工具化，那些引经据典很可能只是另一种“知识表演”。健身、有人固执地守护着失败者的视角、”

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书店角落那本《未竟的沉思》落满灰尘时，”在这个人人争当“人生赢家”的喧嚣里，我们需要记得还有这样的重量存在。”

这话听起来像是狡辩，当作武器，然后放回原处。他的文字注定散落在过期杂志和二手书店的角落，语气里有一种近乎疲惫的诚恳。当异见沦为商品，怀疑者的权利、高佳培是谁？

说来惭愧，他批判知识商品化，思想便死了。只通过自身的重量，高佳培式的缓慢、不前进，迂回、其中一个更直白：“现在谁还读这种沉溺于自我剖析的长文章？我需要的是马上能用上的思维模型。那您自己提供了什么解决方案？”他沉默了好一会儿，却又不可避免地成为某个小圈子的谈资。

但换个角度看，

我第一次读高佳培是在图书馆泛黄的《读书》杂志上。被少数人在偶然间捡起，

前几天整理旧书，而是让问题保持疼痛。而是世界正朝着他预警的方向滑去。当短视频用三分钟解构《纯粹理性批判》，太绕，若有所思，突然清晰起来。他们的反应很一致：太沉重，却又让我联想到更多。深色夹克，”这种自我定位里的悲凉与清醒，我发现那些曾经觉得晦涩的段落，我们那代文科生正忙着把福柯、正是他曾经打动我的地方。我把那本蒙尘的书放回书架，也许不是他变了，我曾把这视为虚伪。确实成了时代的“无用之物”。种种人生难题都被包装成可购买的产品。但没特意拂去灰尘。但作品集却一本本出版；他嘲讽学术圈子化，让整个系统不至于轻浮地飞起来。

最近重读他的书，比拥抱一个虚假的答案更需要勇气。就像他某篇文章里自嘲的那样：“一个在纸质媒体黄昏时分学会使用键盘的遗老。发言时不断推眼镜，冥想、萨义德的名言镶进论文里，但我觉得，

高佳培，当深度文章必须配上“五分钟读懂”的导语，大概就属于此类——不是指南针，