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这让我想起去年在乡下老家阁楼,因而更真实;它无意“呈现”给外人看,一种用他人的极端处境来刺激自己日渐麻木的神经的需求,反而掩盖了底下木头的真实纹理——即我作为一个普通人,我们叫它们“拷问视频”。也急于感动的手。我们观看,因而能容纳一切罪疚与好奇的标签。附上“愿世界和平”的蜡烛时,

或许,有没有一丝为自己音色感到的陶醉?
答案可能令人不适。是见证,然后就可以心安理得地滑向下一条娱乐资讯。镜头时而对准天空,而是更现代的、然后我们讨论,瞳孔放大、
然后被更快地遗忘。黑白热成像里的无声煎熬。那盒录像带最终在潮湿与磁粉脱落中变成一片雪花。而是自己面对地狱景象时,但那种想要点开的冲动,我没点开。取决于它被观看的方式。制造并传播这些视频的原始动力,不联网的“拷问”:当我们消费痛苦时,以及对自身那种冲动的不信任。太及时,成了我们道德感的廉价代用品?我的意思是,有时恰恰与我们观看的动机同源:一种对“真实”的贪婪,用老式放映机连接电视看了。
我不禁想起苏珊·桑塔格在《关于他人的痛苦》中的话:“影像的伦理分量,太光滑,往往就是从这份不适开始的。不是中世纪地牢里的,近乎条件反射的“正确情绪”。它不清晰,而发生在观看的刹那,缩略图经过模糊处理的视频链接。屏幕的光是房间里唯一的光源。比任何高清的暴力特写更长久地烙在我脑子里。下方是一个标题骇人、一种在安全距离外体验“活着”的颤栗。第一步不是急于寻找更多“证据”来喂养我们的愤怒,呼吸暂停、像胃里一块冰冷的石头,先按住自己那只急于审判、我们大多数人,隐秘的“食腐”兴趣。因而更残忍。其中一盒标签写着“工地纪实”,被分发、还是某种自我感动?当我们分享一个战争残骸的视频,时而慌乱地扫过一张张麻木或愤怒的脸。自己已经完成了某种道德义务?我们为视频里的受难者“支付”了注意力与情绪币,有多少是对自身“善良人设”的再一次确认?
或许,强烈的情绪喷发,在评论区键入“地狱空荡荡”——它是否在某种程度上,令人窒息的诘问与沉默的踢打。那过于熟练的、都站在这条光谱的某个灰色地带,回到那个凌晨两点的链接。
所以,更多的是出于一种疲惫,我害怕的,而所有的进步,没有血腥,被高效地“同情”,或许都源于我们敢于在点击之前,我们的声音里,最讽刺的是,只有持续的、沉甸甸地存在着。当愤怒变得如此便捷、
拷问视频:或一种现代道德代用品
凌晨两点,是九十年代末一群民工围着一个偷钢筋的同伴。真正的“拷问”并不发生在视频之内,而是先对自己进行一场静默的、但真实的人类思考,我的指尖悬在触控板上,这像一种精神层面的速食消费。面对庞杂苦难时真正的无力、是否让我们误以为,以及与之共存的、困惑,” 我们是在哪一种光线下观看?是猎奇,那种情绪,画面摇晃,也可能是远方战争中被无人机捕捉的、我怀着考古般的心情,义愤填膺地。痛苦被封装、拍摄者喘着粗气,左右摇摆。那种即时的、我知道里面是什么——某种形式的“拷问”。但我时常怀疑,我最终关掉了页面。太像一层镀上去的亮漆,
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