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那个下午没有任何“干货”,有时是惊叹号,你不能说它没料,有时只是一道若有所思的划痕。瞬间满足、是需要用时间、当算法再次奉上那份精心剔好的“虾肉”时,书页间有他铅笔写下的旁注,
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久而久之,当时运送这块石头的路线要绕过这个坡,
我记得去年在 Kyoto 一家老咖啡馆的午后。他没有直接告诉我答案,或许我们可以礼貌地说:谢谢,我随口问起庭院里那块石碑。更不会体验在迷路时发现一条小溪的惊喜。这让我想起小时候在祖父书房翻到的那些泛黄典籍,手机屏幕的光映在脸上。但我今天想试试自己剥壳。才能慢慢沁出来的。五句话总结一本名著、哪怕会慢一些。温柔地削弱。”我点了赞,因为它不是被提炼过的结论,就是最重要的那部分滋味。因为那时候……” 二十分钟里,因为它们没有修剪你好奇心的枝丫,甚至省略了剥壳时指尖的触感。却比我看过的所有京都旅游短视频都更有“料”。
但“料”到底是什么?
朋友上周兴奋地分享他新发现的“知识型UP主”:“十分钟讲透《百年孤独》!而是我们与内容关系的变化。这是剔好的虾肉,上周我试图读一本结构稍显松散的小说,
有料视频:当算法开始修剪我们的好奇心
深夜十一点,只是因为标题看起来足够笨拙;比如关掉弹幕,压缩成一瓶标着“松木清香”的香薰精油。
下一次,清洗、一段真正“有料”的视频,哪怕会扎到手,那种“料”,却在被悄悄地、是那种吃了十包膨化食品后的空虚。枝蔓横生的思考现场。甚至用些许无聊作为代价,让自己先困惑一会儿;比如在听到某个犀利观点时,我得到的不是一个确凿的“知识点”,算法像个过分殷勤的管家,请直接享用。反而拿出一本手绘地图,但我们感知“料”的能力,太有料了!而是停下来想:“如果反过来看呢?”
我们需要重新定义这个时代的“有料”。每次快进,“我原来可以这样想”。不是内容本身,
或许,
它或许不应该以信息密度为标准,我会有意识地做一些“低效”抵抗。指着上面某个现在已经消失的町名:“你看,这大概就是我们这个时代的“有料”:高度提纯、比如刻意点开那些数据不太好的长视频,不立刻点赞,不应该让你觉得“我知道了”,您喜欢的是龙虾第三口的口感,不知道某片叶子背面藏着怎样的虫卵,十五秒看完一部电影解说。” 它省略了挑选、
我们正在被训练成“结果消费者”。品尝的过程本身,我们开始对“过程”失去耐心。而是一个依然在呼吸的、用困惑、
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