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最打动我的,
我曾蹲在屏东潮州的三山国王庙前,所谓的“文化认同”,年轻的父母开始刻意用祖辈方言跟孩子说“食饱未”; YouTube上,这些声音像藤蔓,
文化的传递,更像是某种文化传承中自然而然的“转译时刻”。忽然指着供桌上的红龟粿,已站在多语交汇的隘口。脸颊沾着花生粉。这些年我感受到某种逆向萌发——在亲子馆里,用清晰的闽南语对阿嬷说:“真甜,
离开庙埕时,右手拉着说普通话的母亲,这种混沌状态,阿嬷推着婴儿车,悄悄缠住学步孩童的耳朵——他们大概不知道,哼的可能是闽南语的《摇囝仔歌》,远处祭仪响着客家话的祝祷。是否忘了它本该是呼吸般的自然存在?就像孩子最先学会的往往是食物的方言名称——因为那是与味觉、冒出混合句:“阿嬷,谢谢你。悄悄渡给未来的桨手。是这些“幼幼”无意中成了文化的最小载体。也可能是客家话的《月光光》。眼神却茫然。这让我怀疑,与爱联结最紧密的词汇。那孩子已吃着红龟粿,朋友任职的幼儿园推行“母语日”,或许就像这画面:不必高声疾呼,
这让我想起语言学家吴守礼先生的忧虑。
《台湾幼幼:在方言摇篮里,却能在游戏间自然切换语言代码。转头用闽南语跟卖芋圆的老伯讨汤喝。听见一片土地的疼惜》
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