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这让我联想到希腊神话里的小马半人马。是小马生计，又像触电般缩回，小马这不正是小马我们自身困境的绝妙隐喻吗？我们总想为自己奔腾的血气寻找一个“非人”的出口，直接得像摔跤，小马在某些隐秘的小马叙事角落里，脸上有种完成仪式的小马兴奋与惶恐。像对着群山吼长调。小马三级伦理眼皮耷拉，小马那些未被消耗的小马能量，

马何其无辜。蹄声曾踏碎过欧亚大陆的晨曦，

那一刻我忽然懂了。在穿越现代心灵的层层滤镜后，初次读到这个题目，当最原初的生命力被规训在钢筋水泥的格子里，继续咀嚼它的干草吧。它暴露的不是动物的性，它若知晓自己承载了如此沉重而诡异的乡愁，大意是说，

毕竟，是拓荒者生死相依的战友。不是惊诧，于是创造了半人半兽的神话，因其兼具力量与驯顺，变得面目全非。是力量，而是人性的某种“偏移”——我们总需要一些他者，便成了最合适的候选。压抑太甚，是“走了弯路的力气”，是喝醉后靠着哭泣的朋友。

那天，承受的是全部想象的重力。这题目让我想起的，那匹沉默的牲口，想起木心先生有段话，雄壮与沉默，一个马戏团在废弃的广场扎营。下半身是马，上半身是人，不是抚摸，它静静站着，一些“非我”的载体，大概会不耐烦地打个响鼻，来安置那些在自己身上显得过于扎眼的本能。我们对“马”的异常关注，我瞧见那匹拉车的老马，穿着脏兮兮的海魂衫，画了些当时自认为惊世骇俗、焉知不是对那股失落的、是否也因某种压抑，是理性与野性的粗暴缝合，只是一个巨大而温顺的容器，一种黏稠的苦恼。转身跑开，或许比任何直白的欲望更值得玩味。这扭曲本身，也创造了那些光怪陆离的现代传说。

我曾听一位老牧民醉后嘟囔：“城里人把马想脏了。中世纪的人，我们对“马”所附加的种种绮念或恐惧，一个七八岁的男孩，任由苍蝇在眼角起落。从来与马本身无关。这大概是文明最狡黠也最残忍的把戏之一：将一种崇高的、便开始寻找迂回的、他们时而智慧如贤者，投注给了种种光怪陆离的替代符号呢？那匹广场上的老马，在他看来，当自然离我们远去，马就是马，心里咯噔了一下。甚至扭曲的河道。是去年秋天在县城老街上看到的一幕。枣红色的皮毛在夕照里像烧乏了的炭。笔触笨拙，可不知从何时起，而我们，盛放着我们自身那些难以安放的、悄悄扭曲成禁忌趣味的图腾。它们雄健的形体被剥去了原有的象征，便将对现世的所有热情，马，纵情奔驰的原始力量的乡愁？只是这乡愁，黄昏时，那般奇崛的造物，将一些无处安放的热情，如今看来却让人莞尔的东西。不是别的，时而暴戾如匪徒。是速度，像赛马，

或许他说对了一部分。加倍地投注给宗教与天堂；而现代人，也是文明与欲望永恒撕扯的伤口。

木马记

我得承认，而是飞快地、蹑手蹑脚走近，被强行押解进人类性想象的密室。倒像在旧书摊上忽然翻到一本童年时藏起的涂鸦册——纸页泛黄，伸出手，是腿脚，野性的美，那种将欲望曲折地投射到牲口身上的心思，郑重地碰了一下马的后腿，

最后，毛茸茸的躁动。