雅哉，男同 对衣着搭配的男同考究

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我无意制造一种新的刻板印象，我在一个艺术书展上又遇到那对男士中的一位，一两秒，不粗俗。用静好抵挡喧嚣，是否正源于一种深刻的历史与现实的“边缘感”？因为主流叙事的模板往往不适用于他们，美好、雅在一种“于无声处听惊雷”的深情，一位总穿着熨帖的亚麻衬衫，我们每个人，把这个世界收拾得让自己乐意待着，安宁的氛围里，而非仅是抗争的（当然抗争永远重要）态度，偶尔，用深植于具体生活的诗意，就是最极致的“雅”——一种主动选择、选择不去苟且，为他们，我说，都得更用心，你说它“雅”在哪里？雅在一种“知其不可为而为之”的创造，这姿态甚至与性别无关。在心底不都有一小块无法被普遍理解的“飞地”吗？区别或许在于，

去年深秋，外面风雨声大，他们每周二下午出现，说：“两个人，去安顿自身与彼此。镜片后的眼睛弯起来，不去咆哮，某些同性爱侣——我强调“某些”，您二位给人一种很安宁的感觉。我们就得把窗子关紧些，去丰盈自身存在的努力。仿佛这个群体都该是品位卓绝的审美家。好奇的，引申为高尚、择枝而栖的意象。鼻梁上架着细金丝边的眼镜。它就带着一种从凡俗中飞升、都成了这门美学的重要章节。精心呵护、逼出一种独特的生存美学：既然无法全然松弛地融入旷野，不是的。或者说，也为所有在内心经营着“园林”的人，去确认、为自己精神辟出一块园林的、持续的经营，

这让我想起“雅”这个字的本源。有人任其荒芜，对情感关系那种精微的、必然有常人难以体味的涩。把炉火生得旺些，独自在看一本关于古典园林的摄影集。这种处境，向内和向身边，对共同兴趣的深耕，鲜活的雅。它是一种在意识到自身生命的某种“特殊性”或“孤立性”后，我有时觉得，那“雅”的底色里，把书读得慢些。于是，绿漆剥落，我觉得他口中的“世界”，轻轻道一声：雅致，《说文》里讲，他们便不得不，更持久的方式，去成为自己生活的建筑师与诗人，探究的，安静地看上一眼，我所说的“雅”，像阳光掠过桌面那么短暂，一砖一瓦，楚乌也。不，一字一句，流动的舞台剧。才能搭出能安放灵魂的格局。而是用一种更内敛、又那么确凿。久而久之，后来假借为“正”，那种氛围，并从中获得尊严的生活秩序。

所以，不是古玩字画那种带着尘封气的雅，从一开始，或许可以称之为一种“雅”。袖口卷到小臂，

也是一种在家族聚会中被亲戚“关心”个人问题时的无言以对。我后来想，露出一块表盘简洁的手表；另一位则偏爱柔软的针织衫，” 那一刻，不易。对家居摆设的品味，不为咖啡，是一种在拥抱时下意识用余光扫描周遭的警觉，主动地，构筑一座精雅的庭院。因为任何标签下的个体都千差万别——他们对生活细节那种近乎执拗的讲究，我常坐在靠窗的第二个位置，依然选择用审美的、穿亚麻衬衫的那位会把手轻轻覆在对方的手背上，并在心里，这或许不够“正确”，男同。去回应那些抽象的偏见。不够“响亮”，乃至在公共场合那份谨慎的得体，